Este es el tercer texto de la serie Sanadoras: la mujer, la salud y lo divino preparado por Amapola, periodismo transgresor para dar cuenta del papel fundamental de las mujeres en las funciones de cuidado a la comunidad.
Texto y foto: Antonia Ramírez
Domingo 10 de marzo del 2024
Ocotequila/Copanatoyac
Cuando Juana Marcelino Pantoja tenía 10 años, ahora tiene 75, le pidió a su abuela enseñarle a ser sanadora.
La abuelita le dijo que nadie escoge ser sanadora, la eligen, y el designio llega mediante los sueños.
Ese sueño le llegó pronto.
“Alguien me dijo: tu viniste para que sanes a tu pueblo, pero debes tener fe. Tienes que creer en ti misma. No temas”.
Con esa certeza Juana, originaria de la comunidad nahua de Ocotequila, municipio de Copanatoyac, en la región Montaña de Guerrero, comenzó a aprender el oficio de la sanación de los curanderos del pueblo: su abuela y su papá.
Juana cura de tristeza: pinahuistli; de pena, tekipachtli; de enojo, tlahueltekipachtli y de espanto, momojtilistli.
Su vida de curandera se interrumpió pronto porque se casó de 14 años y a su esposo no le gustaba vivir en el pueblo. Se fueron al campo, para estar los dos solos, prefería vivir así porque era muy celoso. En el campo Juana tuvo a sus nueve hijos, cinco mujeres y cuatro hombres, de los que sólo le viven cinco. Sus hijos nacieron con partera. Después Juana se convirtió en una de ellas.
Lo que se asigna de manera divina florece. “Aprendí a ser partera de las que me ayudaron a tener a mis hijos. A mis últimas hijas, las tuve yo solita”.
La vida en el campo para Juana fue una etapa feliz. Sembraba hortalizas: garbanzos, rábanos, chile y jitomate. Cuidada a las vacas, tenían leche, queso, requesón, crema.
Hasta que las cosas se complicaron y por cuestiones de inseguridad migraron a Tlapa, en 1995. Su papá perdió la vista y Juana se lo llevó a vivir con ella a Tlapa.
“Fue ahí cuando volví a reencontrarme con la sanación, mi papá me suplicaba, hija deja que te enseñe más para que puedas salvar a la gente. No quiero morirme y llevarme a la tumba todos mis conocimientos, porque esto me lo dejaron tus abuelitas. No dejes que se pierda”.
Ante la insistencia, Juana memorizó los rezos y rituales para cada situación.
“La gente casi siempre me busca para que le levante la sombra, y cuando acude conmigo es porque sabe que le pasó algo, pero no logra saber qué y dónde”.
Dentro de los padecimientos de las enfermedades mesoamericanas, levantar la sombra, significa que una persona tuvo un susto y el alma abandonó su cuerpo físico.
“No sabe cómo se quedó sin sombra, si se asustó o se cayó o tuvo algún accidente o lo apenaron en público. La persona va perdiendo el apetito, se siente cansado, le da mucho sueño, o se enoja con facilidad, o le dan ganas de llorar sin algún motivo”.
Juana también sabe cómo curar las penas del alma, para que una persona olvide a alguien que no corresponde a su cariño, o bien, para que la o lo quieran.
“Todo eso puede tratarse, pero para eso la persona tiene que creer, la fe es muy importante porque si no cree, no funciona”.
La sanación de Juana es itinerante, porque desde que migró a Tlapa por cuestiones de inseguridad un tiempo se la pasa en Tlapa y otro tiempo en Ocotequila, a donde regresó cuando hubo condiciones.
Cuando la buscan en Tlapa o Ocotequila para ir a curar a alguien, la deben llevar de la mano, porque como su papá también está perdiendo la vista.
“Cuando llego a Ocotequila, apenas estoy abriendo mi puerta la gente ya empieza hacer su cita para que la cure, ya sea de pena, empacho o que le busque su suerte”.
Tlapa y Copanatoyac son dos municipios expulsores de mano de obra, en donde los jóvenes buscan la forma de irse a Estados Unidos.
Muchos jóvenes que quieren migrar a los Estados Unidos van a verla para que les diga su suerte, si van a cruzar la frontera, los van a regresar o qué les va a pasar.
Juana Marcelino Pantoja, sanadora de Ocotequila, comunidad nahua de Copanatoyac, en la región Montaña de Guerrero, el pasado mes de noviembre en la festividad de Día de Muertos en la comunidad.“Yo les digo traigan sus 30 velas o veladoras para pedir por ustedes todo el mes, cuando yo sé que no les va a ir bien mejor les aconsejo que se queden aquí”.
Uno de los jóvenes a quienes les dijo que le iría bien en Estados Unidos, cuando llegó, consiguió trabajo y se estableció, le llamó para darle las gracias, después le mandó dinero y una lámpara para que, por las noches, vea por dónde camina.
“Yo no engaño a la gente. Les hablo con la verdad. Cuando veo que está grave y que se va a morir, le digo a la familia, para que no gaste de más. Ese día que curo a la gente pongo mucha atención a mis sueños, ahí te dicen si se va a curar o va a estar difícil”.
En casi cada pueblo de la Montaña hay personas que curan, pero ya quedan muy pocos, no nacen nuevos curanderos y tampoco quieren aprender, aseguró Juana, quien está enseñando a una nieta.
Juana no cobra una cantidad específica por sus servicios. A la gente que cura le pide que le pague lo que sea su voluntad. A veces la voluntad es poca, a veces es mucha, alguna gente le paga hasta 500 pesos por la consulta.
Hay personas que cuando ven a Juana ya gastaron mucho dinero en médicos y medicinas convencionales y cuando Juana los cura, regresan a regalarle dinero o la invitan a comer o le llevan comida a su casa para agradecer.
“Eso sí, yo nunca duermo tranquila, porque todas las energías se quedan conmigo”.
